Paus, yang menjadi seorang ibu

Kisah Papess dikenal cukup baik. Ia dilahirkan dalam keluarga seorang misionaris Inggris di kota Mainz di Jerman pada akhir milenium pertama. Sejak kecil, gadis itu telah dibedakan oleh kemampuan dan pengetahuan yang luar biasa. Pada usia 12, ia bertemu dengan seorang pendeta keliling dan melarikan diri dengannya ke Yunani. Setelah berganti pakaian dengan jubah pria, gadis itu menghabiskan beberapa tahun di Athena, lalu pindah ke Roma. Karena beasiswa, ia mencapai prestise besar di Kota Abadi, masuk ke lingkaran gerejawi tertinggi dan terpilih sebagai Paus dengan nama John. Kekuasaannya cukup makmur, tetapi sekali, memimpin prosesi gereja yang khusyuk dengan menunggang kuda, dia jatuh ke tanah dan mulai menggeliat dalam pertempuran buruh. Dari bawah jubah paus ada mencicit bayi yang baru lahir. Menurut beberapa data, para imam, yang geram karena penipuan, segera merobek ibu dan anak itu, menurut yang lain, keduanya meninggal karena jatuh dari kuda dan kelahiran prematur, menurut yang ketiga, keduanya selamat, dan putra Yohanes yang dibesarkan bahkan menjadi seorang uskup.


Papess John melahirkan seorang anak (Ilustrasi buku "Tentang wanita terkenal" oleh Giovanni Boccaccio). Sumber: wikipedia.org

Apakah ini legenda atau sudahkah seorang wanita benar-benar menduduki tahta kepausan? Sejauh ini, tidak ada bukti sezaman dengan pemerintahan Yohanes. Penyebutan Paus perempuan paling awal dimulai sejak awal abad ke-13. Seorang biarawan Dominika, Jean de Maya, menceritakan kisah paus dalam riwayat kepausannya, yang ditulis dalam bahasa Latin. Maya tidak menyebutkan nama papess, tetapi menggambarkan kematiannya secara rinci. Menurutnya, setelah Paus tiba-tiba "terselesaikan" dari beban, kerumunan yang marah mengikatnya ke ekor kuda, menyeretnya ke seluruh Roma dan dirajam sampai mati dengan batu. Wanita yang tidak bahagia dimakamkan di tempat kematiannya yang mengerikan dan mereka menulis di kuburan: "Oh, Peter, Bapak Para Ayah, mengekspos kelahiran putranya sebagai pendeta." Menurut de Maya, semua ini terjadi pada 1099. Benar, di bidang kroniknya, penulis meninggalkan pesan "requiere" ("harus diperiksa").

Beberapa saat kemudian, kisah yang diceritakan oleh de Moye diulang dalam bukunya "Tujuh Karunia Roh Kudus" oleh muridnya Stephen de Bourbon, yang juga seorang biksu Dominika. Benar, ia menghubungkan kematian paus tanpa nama itu dengan tahun 1104. Pada waktu yang hampir bersamaan, penyebutan seorang Paus wanita muncul di “The Milan Chronicle” - sejarah Milan yang disusun oleh Godfried Busseersky: “Pada tahun dari R.H. 784, Paus John adalah seorang wanita, dan dia adalah Teutonic, dan akibatnya ditetapkan bahwa tidak ada orang lain Teuton tidak bisa menjadi ayah. "


Papess john. Ukiran oleh penulis yang tidak dikenal. Sumber: wikipedia.org

Pontifex Martin Polonus, juga dikenal sebagai Martin Opavsky, telah membuat cerita lebih jelas. Itu adalah seorang imam keturunan Polandia dari kota Opava. Ia mencapai posisi tinggi di Vatikan: pada 1261, Martin menjadi pendeta Paus Alexander IV dan memegang jabatan ini dengan beberapa paus berikutnya. Dia diterima di perpustakaan dan arsip Vatikan, dan, saat menggunakannya, pada tahun 1270-an menulis Kronik Paus dan Kaisar. Dalam karyanya, secara berurutan mendaftarkan para kepala Gereja Katolik, Martin menyebutkan Paus Yohanes. Dia menempatkannya di belakang Paus Leo IV, yang wafat pada tahun 855. Dalam edisi ketiga karyanya, Martin menulis: “Setelah Leo IV, Tahta Suci selama 2,5 tahun ditempati oleh orang Inggris John of Mainz. Dia diduga seorang wanita. Bahkan di masa kanak-kanak, wanita ini dibawa oleh kekasihnya ke Athena dengan pakaian pria dan menunjukkan kemajuan dalam studinya sehingga tidak ada yang bisa dibandingkan dengannya. Dia tiba di Roma, mulai mengajar ilmu pengetahuan di sana, dan ini menarik perhatian para sarjana. Dia menikmati penghormatan terbesar untuk perilaku dan pengetahuannya yang luar biasa dan akhirnya terpilih menjadi paus. Menjadi hamil oleh salah seorang pelayan yang setia, ia melahirkan seorang anak selama prosesi dari katedral St. Peter ke Lateran, di suatu tempat antara Colosseum dan Basilika St. Clement. Dia meninggal hampir pada saat yang sama, dan mereka mengatakan bahwa dia dimakamkan di tempat yang sama. Sekarang para paus menghindari jalan ini dalam prosesi mereka; banyak yang mengira itu karena jijik. Dia tidak ada dalam daftar resmi Paus karena jenis kelamin dan perilakunya yang tidak suci. ”

Otoritas penulis sejarah seperti Martin Polonus begitu besar sehingga semua orang percaya pada kisah Paus Yohanes. Memang, tidak mungkin bahwa pastor dan pendeta kepausan, yang diterima di tempat maha kudus Vatikan, akan menciptakan atau mengulangi kisah-kisah. Benar, dalam berbagai daftar Martin's Chronicle ada perbedaan. Sebagai contoh, dalam salah satu versi orang dapat menemukan referensi ke fakta bahwa John selamat setelah kelahiran umum. Dia digulingkan dan sampai akhir hayatnya melayani penebusan dosa di sebuah biara yang jauh, dan putranya tumbuh dewasa dan menjadi uskup Ostia.


Paus Yohanes dengan anak. Ukiran dari Kronik Nuremberg, 1493. Sumber: wikipedia.org

Fakta bahwa Yohanes menyamar sebagai seorang pria, dan dalam kedok ini menjadi Paus, tidak terlalu dikutuk oleh umat Katolik. Pada akhirnya, di antara para wanita yang diakui sebagai suci oleh gereja, sekitar dua puluh menjadi terkenal dengan kedok laki-laki. Misalnya, Pelagia dari Antiokhia, yang hidup pada abad ke-4, adalah seorang penari di dunia dan terkenal karena sikapnya yang mudah. Percaya pada Yesus, dia membagikan semua harta kepada orang miskin dan pensiun ke biara, dengan yang laki-laki. Di sana dia menyebut dirinya nama laki-laki dan mengambil kerudung. "Biksu berjanggut" menjadi terkenal di seluruh distrik dengan perilaku saleh dan salehnya. Fakta bahwa dia adalah seorang wanita menjadi dikenal hanya selama mencuci tubuh, tetapi itu tidak mencegah kanonisasi. Ada juga kasus-kasus ketika wanita menyamar ketika pria mencapai posisi tinggi di gereja. Benar, ini tidak terjadi di Roma, tetapi di Konstantinopel bersaing dengannya. Paus Leo IX di pertengahan abad ke-11 sangat marah karena "Gereja Konstantinopel melihat kasim, dan bahkan wanita di atas takhta uskup." Karena itu, para imam dan umat Katolik biasa tidak mengecam fakta bahwa Yohanes adalah seorang wanita, sebagaimana ia jatuh ke dalam dosa dan perzinahan.

Fakta keberadaan Yohanes tidak dipertanyakan oleh siapa pun. Sebagai contoh, Jan Hus, yang mengecam otoritas kepausan di Konsili Constance pada 1414, mengutip kisah Paus Yohanes sebagai salah satu argumen: “Ada sebuah gereja tanpa kepala dan tanpa kepala, ketika seorang wanita di-paparkan selama dua tahun dan lima bulan ... murni, tetapi apakah mungkin untuk mempertimbangkan Paus Yohanes, yang sempurna dan bersih, yang ternyata adalah seorang wanita yang secara terbuka melahirkan seorang anak. " Tak satu pun dari puluhan kardinal dan uskup, serta ratusan teolog yang hadir dalam perselisihan ini, tidak keberatan dengan argumen semacam itu.


Potret Martin Polonus. Sumber: wikipedia.org

Perselisihan tentang keberadaan Paus pecah hanya selama Reformasi, ketika para pengkhotbah Protestan pertama mulai menggambarkan Yohanes dalam bentuk pelacur Babel dan berpendapat bahwa pemerintahannya terganggu oleh serangkaian ayah yang terus-menerus dari gereja, yaitu, kelangsungan Paus Katolik dari St. Peter terputus. Tidak dapat menemukan argumen yang bertentangan, para teolog Katolik mulai menghancurkan ingatan Yohanes. Dalam koleksi manuskrip abad pertengahan di Mainz ada daftar "Kronik" oleh Martin Polonus, tertanggal abad ke-16, di mana alih-alih Paus Yohanes dalam interval waktu yang sama muncul semacam Paus laki-laki bernama John. Benar, di bidang manuskrip, seorang pendukung kebenaran yang tidak diketahui meninggalkan tanda dalam bahasa Latin: "Ayah adalah seorang wanita."

Pada 1601, Paus Clement VIII bulla kepausan khusus memutuskan untuk mempertimbangkan Paus Yohanes sebuah penemuan. Pada waktu yang hampir bersamaan, patung Yohanes, yang selama beberapa abad diam-diam menempati tempatnya di galeri potret para Paus di Katedral Siena, “dibuat kembali” menjadi potret Paus Zakharia. Selanjutnya, penyebutan paus dianggap oleh Vatikan sebagai penghinaan terhadap perasaan orang percaya. Penulis Perancis dan anticlerical Leo Taxil pada abad XIX berbicara jahat: “Argumen utama para penulis Kristen yang bersikeras menolak keberadaan Paus Yohanes didasarkan pada kenyataan bahwa Allah tidak akan pernah membiarkan rasa malu yang memilukan seperti itu, dan oleh karena itu takhta Santo Petrus, yang didirikan oleh Yesus sendiri, tidak dapat dihancurkan oleh kehancuran perempuan Argumennya tentu saja solid. ”


Jan Hus di Katedral Constance. (Lukisan oleh Karl Friedrich Lessing). Sumber: wikipedia.org

Kebanyakan sarjana modern percaya bahwa kisah Paus Yohanes masih menjadi legenda. Argumen utama mereka adalah bahwa dalam kronologi resmi para paus tidak ada kesenjangan sementara antara masa pemerintahan Leo IV, yang wafat pada tahun 855, dan Benediktus III, yang naik tahta pada tahun yang sama. Para skeptis sejarawan mencoba menemukan "prototipe" dari papess. Untuk tujuan ini, semua paus, yang memakai nama Yohanes dan memerintah pada abad VIII-XI, disebutkan. Yang paling cocok untuk peran ini adalah John VIII, di mana orang-orang sezamannya mencatat beberapa "kelemahan feminin."

Pendukung keberadaan Paus berdebat. Mereka berpendapat bahwa pemerintahan Benediktus III didahului oleh beberapa kerusuhan, tidak pernah disebutkan dalam kronik. Apakah dia terkait dengan pemerintahan Yohanes? Dalam karier seorang gadis yang cerdas dari Mainz, tidak ada yang mustahil, menurut banyak sarjana sejarah gereja. Seorang wanita abad pertengahan bisa dengan mudah menyamar sebagai seorang biarawan. Jubah lebar dengan tudung dan lengan panjang menyembunyikan fitur sosok itu, leher dan lengan terlalu tipis. Jika wanita itu memiliki suara rendah, penipuan itu sulit untuk diungkap. Pos-pos yang sering dan ketat mengubah siklus fisiologis tubuh wanita: di antara para biarawati di biara-biara dengan peraturan yang paling ketat, menstruasi sering kali berhenti. "Pendukung" paus itu menjawab pertanyaan: "Mengapa kelahiran bayi yang tiba-tiba datang sebagai kejutan bagi John sendiri." Meskipun dia belajar, dia hampir tidak menyadari struktur organismenya sendiri. Pada Abad Pertengahan, kehidupan seksual dan konsekuensinya hanya dibahas dalam lingkaran perempuan yang sempit, di mana John, secara alami, sejak kecil, tidak dimasukkan. Dia tidak dapat menemukan jawaban atas pertanyaan tentang apa yang terjadi padanya dalam bulan-bulan terakhir hidupnya.


Paus Yohanes dalam bentuk Pelacur Babel. Ukiran oleh Lucas Cranach the Elder of the Lutheran Bible. 1534 Sumber: wikipedia.org

Menurut "papisis," ada bukti material yang membuktikan realitas Yohanes. Di Vatikan disimpan apa yang disebut "kursi penobatan" - tahta marmer dengan diameter lubang 21 sentimeter di kursi. Ada bukti bahwa hingga pertengahan abad XVI setiap Paus baru menggunakan kursi ini untuk melakukan prosedur khusus untuk menentukan jenis kelamin. Seorang diaken khusus melalui lubang itu untuk menyentuh menentukan lantai Paus masa depan dan dengan keras mengumumkan: "Ayah kami adalah seorang pria" bahwa mereka yang hadir bertemu dengan doa syukur. Seluruh prosedur ini, tidak menyenangkan bagi Papes, diduga muncul setelah skandal dengan Joann dan dilakukan untuk menghindari pengulangannya. Penentang keberadaan John menyatakan semua bukti ritus ini sebagai fiksi dan mengklaim bahwa kursi berlubang di kursi tidak lebih dari kursi toilet mewah. Memang, di Abad Pertengahan di istana kerajaan ada berbagai perangkat, termasuk perangkat mewah, untuk mengakomodasi kebutuhan alam, tetapi tidak pernah terpikir oleh siapa pun di mana pun kecuali Vatikan untuk menyebut toilet kuno sebagai "kursi penobatan." Dan lubang untuk kebutuhan besar tidak cukup.


Kursi penobatan di Museum Vatikan. Sumber: blog. Cornell. edu

John meninggalkan bekasnya di peta Roma abad pertengahan. Pada abad ke-9, jalan dari kediaman kepausan Istana Lateran ke Katedral St. Peter membentang di sepanjang jalan, yang kemudian disebut Via Papessa. Diyakini bahwa pada dirinya sendiri, John secara tak terduga untuk semua orang dibebaskan dari beban. Agar tidak sekali lagi mengingat kejatuhannya, dari abad XII rute tradisional konvoi kepausan diubah. Di dekat tempat papess mengakhiri hari-harinya, masih ada sebuah kuil kecil di ingatannya. Menurut Martin Polonus, inilah makam Yohanes. Setengah abad terakhir, bagaimanapun, ruangan ini terkunci ke kunci yang berat. Tetapi, dalam catatan para pelancong yang mengunjungi Roma pada abad XVII-XIX, ada disebutkan tentang patung seorang wanita yang berdiri di sana dalam jubah kepausan dengan seorang anak di lengannya.


Paus Yohanes di Pengadilan Terakhir (Ukiran dari Pelajaran Sejarah yang Tak Terlupakan dan Terlupakan oleh John Wolfe, 1600). Sumber: www.bnf.fr

Jawaban terakhir untuk pertanyaan apakah Paus Yohanes ada dalam kenyataan atau tidak masih disimpan oleh arsip Vatikan. Tetapi bagaimanapun juga, citra seorang wanita yang, mungkin dua setengah tahun, mengepalai Gereja Katolik, telah mengkhawatirkan pikiran para penulis, seniman, dan feminis selama hampir seribu tahun.

Sumber:
Norwich J. “Paus John. Sejarah kepausan.
Pushkin A. "Paus John". Sketsa untuk tragedi itu.
Taxil L. "Adegan Kelahiran Suci"
Sejarah dunia Ensiklopedia dalam 13 tt.
“Rahasia sejarah. Papess john. Film dokumenter yang diproduksi oleh National Geographic

Foto pengumuman: Paus John (ukiran abad pertengahan). Sumber: bnf.fr
Pimpinan foto: prosesi kepausan di Lapangan Santo Petrus. (Lukisan oleh Jacob Van Swanenburg). Sumber: Louvre. fr

Tonton videonya: Paus Yohanes II Masuk Islam Hebohkan Dunia !! (Februari 2020).

Loading...

Kategori Populer