Freemason dan reformasi pada awal masa pemerintahan Alexander I

Diletant.media melanjutkan serangkaian publikasi yang didedikasikan untuk Freemason. Protagonis dari materi hari ini adalah Count Mikhail Mikhailovich Speransky. Dia menciptakan Kode Hukum Kekaisaran Rusia, memimpin kontroversi dengan Nikolai Karamzin, menurut legenda, setelah bertemu dengannya Napoleon menyarankan agar Alexander I menukarnya "untuk beberapa kerajaan." Artikel ini didasarkan pada materi program "Brothers" dari stasiun radio Ekho Moskvy. Siaran itu dilakukan oleh Nargiz Asadova dan Leonid Matsikh. Baca dan dengarkan wawancara asli bisa di tautan.

Anda dapat berbicara tanpa akhir tentang Mikhail Mikhailovich Speransky: dia hidup sangat panjang dan, melayani, bagi tiga kaisar - baik Paul, dan Alexander, dan kemudian Nikolay. Tetapi, tentu saja, waktu terbaiknya jatuh pada masa pemerintahan Alexander I, dengan siapa ia ramah, secara manusiawi mereka seperti saudara. Alexander, seperti yang Anda tahu, sangat sentimental, menangis. Ia menerima Speransky tidak hanya sebagai menteri pertama (dan Joseph de Maistre menulis tentang Speransky bahwa ia bukan hanya menteri pertama, tetapi juga satu-satunya menteri di Rusia), tetapi ia menyambutnya sebagai saudara baptisnya, sebagai penasihat pertama, konservatif. Bersama-sama mereka menghabiskan banyak waktu. Tidak ada favorit di bawah Catherine yang menikmati pengaruh besar dan komprehensif terhadap raja seperti Speransky tentang Alexander.

Tapi anehnya Speransky lahir di sebuah keluarga di mana bahkan tidak ada nama keluarga, yaitu, ia dilahirkan di keluarga setan desa yang tidak disebutkan namanya. Dan nama Speransky sudah diberikan kepadanya di seminari (dari kata kerja Latin "sperara" - untuk berharap). Contra spem spero - "Saya harap tanpa harapan." Dan dia sepenuhnya membenarkan harapan ini.

Potret Speransky, 1806 (wikipedia.org)

Dalam Freemasonry of Speransky, pelindungnya, orang yang menjadi pelindung utamanya, Pangeran Alexei Borisovich Kurakin, terlibat. Speransky melayani sebagai sekretaris pribadinya, dan kemudian mengikutinya ke Sinode, di mana, di bawah Paul I, Kurakin menjadi jaksa agung.

Kurakin adalah tukang batu yang paling menonjol, seorang Martinis yang meyakinkan, dan karena itu sama sekali tidak mengejutkan bahwa Speransky tampaknya tertarik untuk berkunjung ke pondok-pondok Masonik, membaca literatur lingkaran tertentu. Dan karena dia, pada dasarnya, sangat tertarik pada pemikiran filosofis seperti itu, untuk melambung di empyrean, dia sangat tertarik pada sisi mistis freemasonry.

Dia pertama kali memasuki kotak "Peter to the Truth", kemudian dia masih anggota dari beberapa kotak, misalnya, "Bintang Kutub" yang terkenal. Dan mahkota dari kegiatan Masoniknya bahkan adalah pembentukan apa yang disebut "Pondok Besar Rusia", di mana ia ingin, seperti kebiasaan di kalangan Mason Rusia, untuk menyatukan semua di bawah permulaannya yang baik. Dan proyek ini ia gagal, seperti kebanyakan proyek pemerintah lainnya.

Speransky adalah seorang freemason yang sangat rajin. Dia melakukan segalanya untuk apa yang dia ambil, lakukan dengan sangat baik dan sangat keras. Dan, faktanya, dia keluar dari Freemason hanya di Perm, di pengasingan. Tetapi di sisi lain, ia mulai mempelajari hal-hal yang sebelumnya tidak mampu ia dapatkan karena pekerjaan, misalnya, untuk belajar bahasa Ibrani alkitabiah. Dia tidak punya guru. Sebagian besar pengetahuannya yang luas dan benar-benar ensiklopedis ia peroleh sendiri. Meskipun pada saat itu Speransky menerima pendidikan yang paling luar biasa, terutama mengingat rendahnya asal usulnya. Tetapi jumlah buku yang dia baca benar-benar luar biasa.

Speransky memiliki situasi seperti itu, yang kemudian ia gambarkan sebagai hadiah takdir. Tapi ini, lebih tepatnya, bukan hadiah, tapi, mungkin, memang, fenomena Yang Mulia, dan lebih sering, tentu saja, itu hanya hadiah untuk ketekunannya yang fantastis, kinerja dan dedikasi yang sama sekali tidak manusiawi. Dia adalah perwujudan dari ideal birokrasi. Ini adalah seorang pria yang berkomitmen pada tujuan tanpa batas. Dia bekerja selama 18 jam, tidak tahu sukacita duniawi. Arakcheev kemudian berkata, "Jika saya memiliki sepertiga dari pikiran Speransky, saya akan menjadi pria yang hebat."

Speransky adalah orang yang memiliki pikiran yang luar biasa, tetapi itu adalah pikiran yang sangat aneh: cerah, transparan, sangat kristal, dingin. Dan Mikhail Mikhailovich adalah seorang pria yang asing bagi semua nafsu. Itu luar biasa dalam dirinya. Karena itu, dia, pada kenyataannya, tidak pernah mengenal orang (yah, mungkin, sebelum pengasingan, dari mana dia kembali sebagai orang yang sama sekali berbeda). Dia selalu menggambarkan beberapa skema abstrak, beberapa ilusi dari orang-orang yang seharusnya. Artinya, dalam dirinya, dalam konstruksinya, karena selalu menang atas yang ada.

Potret Pangeran Kurakin oleh Ludwig Guttenbrun, 1801 (wikipedia.org)

Setelah masa pemerintahan Paulus, ketika semuanya dihancurkan oleh "sepatu bot otokratis," di bawah Alexander, yang menyatakan: "Semuanya akan seperti di bawah nenek," beberapa pemikiran bebas yang bermekaran dimulai, ini sangat "hari Alexandrov adalah awal yang baik." Dan termasuk berbagai sekte, arahan, interpretasi, kesepakatan mulai berkembang biak seperti jamur: spiritual, mistis, religius, politis. Misalnya, cambuk, kasim, dan semua perwakilan sektarianisme Rusia berkembang pesat. Dan di antara freemason, mistisisme telah berkembang ke ketinggian yang luar biasa. Dan teori utama mistisisme adalah Mr. Pozdeyev, pendiri kotak "The Dying Sphynx". Di sini hanya pikiran yang sepenuhnya ditolak, tetapi di Speransky semuanya dibangun di atas pikiran. Dalam pengertian ini, mereka berada di dalam lawan gerakan masonik. Tetapi dia dan yang lainnya mengatakan bahwa massa orang, profan yang tidak diinisiasi, atau, seperti yang dikatakan Pozdeyev, "nyaris tidak diucapkan" dalam pengertian gereja, yaitu, hampir tidak berdedikasi, agama eksternal sudah cukup, simbol eksternal ritual, tetapi sedikit ke detasemen inisiat, jadi bagi mereka kebenaran terungkap. Dan bagi mereka, katakanlah, perbedaan antara Protestan, Ortodoksi, Katolik, dan sebagainya tidak penting.

Simbol favorit mereka adalah alasan para filsuf mistik bahwa ada Pandhos Aphrodite, yaitu, cinta semacam itu, dapat diakses secara publik, katakanlah. Dan ada Aphrodite Urania - yang agung. Dan di sinilah mereka, ketika mereka berbicara tentang diri mereka sendiri, julukan "Urania" ini ditambahkan ke dalam segalanya: mereka memiliki Urania dan Urania mistik sebagai filosofi mereka. Dalam pengertian ini, bagi mereka, Urania bukan merupakan inspirasi kuno astronomi, astrologi, dan navigasi kapal, tetapi simbol peningkatan yang luar biasa dari pikiran mereka dan fakta bahwa mereka mewakili semacam komunitas yang dipilih. Dan, seperti diketahui, patung Urania, di antara patung-patung dewa kuno lainnya, menghiasi Angkatan Laut di Petersburg.

Secara umum, dalam simbolisme Masonik, para dewa kuno memainkan peran ganda atau bahkan tiga kali lipat. Tukang batu menggunakan seluruh tradisi esoteris dan seluruh agama, karena mereka menganggap diri mereka sebagai penerus dan yang terbaik dari penerus. Tetapi apa karakteristik tukang dalam hal memikirkan kembali simbol? Mereka juga mengisi tokoh-tokoh mitos, dan dewa-dewa kuno, dan simbol-simbol kuno seperti segitiga, salib, bintang berujung lima dan enam dengan makna dan konten baru.

Karakter mitologi favorit mereka adalah Dionysus. Mereka mencintainya karena dia memiliki tiga wajah, di tempat pertama. Dan kedua, Dionysus dengan sangat baik mewujudkan gagasan Masonik tentang naik banding: seolah-olah dengan satu wajah ke duniawi, dan dengan wajah lain kepada para inisiat. Dionysus - dewa anggur, merajalela, pembuatan anggur, mabuk. Yaitu, untuk yang belum tahu - mereka berkata, mari kita minum, bersenang-senang, apa yang ada di sana? Dan bagi para inisiat, anggur adalah spiritus, roh yang harus mengangkat seseorang ke puncak keabadian. Misteri Dionysian bagi kaum Mason adalah semacam ritual yang mengubah seseorang bahkan selama kehidupan ini, oleh karena itu Dionysus sangat dicintai oleh mereka. Yah, mereka juga mengadu ke Urania.

Tetapi kembali ke karakter utama kita. Speransky adalah seorang pria yang berhasil menembus semua bakatnya: tidak ada yang membela dirinya, dia tidak pernah memberikan suap. Dan karena itu dia sangat teliti, orang mungkin mengatakan dengan menjijikkan, dia memperlakukan semua jenis manifestasi nepotisme, patronase, dan favoritisme, dan tidak memberi sukacita kepada siapa pun. Dalam hal ini, "saudara" tidak melihat apa pun darinya. Sebaliknya, bahaya bisa muncul daripada kebaikan: Speransky setelah semua ingin menyatukan semua orang dan menulis kepada mereka konstitusi Masonik baru. Tapi dia tidak lulus, karena sudah dekat dengan aibnya.

Apa yang memberi Speransky Freemasonry? Pertama, perasaan gembira karena berkomunikasi dengan orang-orang yang berpikiran sama. Mikhail Mikhailovich adalah pria yang sangat kesepian, dia sayangnya memiliki kehidupan pribadi: istrinya meninggal segera, melahirkan putrinya. Demam bersalin, seperti yang mereka katakan. Dia benar-benar tidak bisa dihibur, selama tiga minggu dia benar-benar gila, memikirkan bunuh diri. Sejak itu, dia tidak menikah, wanita tidak tahu, dia hidup seperti biarawan. Artinya, dia sangat kesepian. Dan, sebagai seorang yang memiliki kecerdasan luar biasa dan ketekunan yang luar biasa, dia bahkan tidak punya waktu senggang - dengan siapa, pada kenyataannya, dengan sebuah kata untuk ditransfer. Ya, dan dengan raja, meskipun, tampaknya, mereka berkomunikasi dengan pijakan yang sama, tetapi, tentu saja, tidak ada kesetaraan.

Pertama-tama, dia mencari komunikasi, orang-orang yang berpikiran sama di sana. Kedua, dia, tentu saja, seorang pria dengan caranya sendiri yang sangat religius. Harus dikatakan bahwa ketika Speransky belajar, dan kemudian sudah bekerja di Alexander Nevsky Seminary, di beberapa titik metropolitan mengundangnya untuk menjadi seorang biarawan, sehingga kemudian, dalam waktu yang agak dekat, menjadi seorang uskup. Speransky menolak. Dia menolak dan hanya pergi ke Kurakin untuk bekerja sebagai sekretaris rumahnya. Memilih kehidupan yang tinggi. Pada pandangan pertama, ini tampaknya mengejutkan, tetapi, mengetahui Speransky, ini cukup bisa dijelaskan. Mikhail Mikhailovich tahu lingkungan gereja-agama dengan sangat baik dan sama sekali tidak mengidealkannya, tidak ingin menjadi bagian dari lingkungan itu. Dia juga dengan cemerlang mengakui masyarakat tinggi, bangsawan, bangsawan, dan karenanya perlawanannya yang kuat terhadap prinsip aristokrat. Dia menolak gagasan bahwa orang pada dasarnya harus lebih baik daripada yang lain, karena dia melihat di antara bangsawan orang-orang yang cerdas dan pandai, dan orang-orang bodoh, pengecut, antek budak, dan bahkan merosot. Yah, dia belajar dengan sangat baik secara umum semua mekanisme pemerintahan ini, koridor kekuasaan. Pada akhirnya, itu berakhir dengan kehancuran spiritual dan fakta bahwa ia hanya membenci orang. Tetapi ia mulai pada jalan penghinaan yang sulit ini bagi orang-orang justru oleh fakta bahwa ia mengenal lingkungan gereja dengan sangat baik dan tidak ingin menjadi bagian darinya. Dan dia tidak pernah mencari pejabat. Artinya, ia membuat karier tanpa usaha. Dia bukan seorang kariris - posting mencari dia sendiri. Dia adalah ilustrasi hidup dari tesis bahwa jika seseorang lolos dari kemuliaan dan dari pangkat, maka mereka mengejarnya.

Potret Speransky Tropinin, 1839 (wikipedia.org)

Speransky menaklukkan semua yang jenius dalam birokrasi dan secara menakjubkan memiliki gaya birokrasi. Ada kisah indah tentang itu. Ketika dia memasuki sekretaris rumah untuk Kurakin, dia memberinya tugas ujian: diperintahkan untuk menulis sebelas surat kepada orang yang berbeda. Butuh pangeran satu jam penuh untuk menjelaskan isi surat-surat itu, dan Speransky hanya satu malam untuk menulis semuanya. Kurakin tenang. Dan bukan hanya dia, itu terjadi pada semua orang yang berurusan dengan Speransky: Count Kochubey, taipan dan pemilik tanah yang mahakuasa, dan bahkan Alexander I. sendiri Speransky memiliki kata yang cemerlang dan sangat dalam dan cepat memahami esensi dari setiap masalah. Dia praktis menciptakan bahasa birokrasi Rusia, adalah nenek moyang birokrasi Rusia yang tak terkalahkan dan abadi ini. Pada tingkat yang sama, misalnya, Pushkin, Karamzin, dan Zhukovsky menciptakan bahasa sastra Rusia untuk puisi, prosa, dan drama, Speransky menciptakan bahasa birokrasi Rusia pada tingkat yang sama. Dia tidak setara di sini.

Alexander menyuap tepat ini - kemampuan untuk dengan cepat, singkat, ringkas menyusun sertifikat pada masalah apa pun. Yaitu, laporan Speransky menjadi yang paling populer dengan Alexander, dan baru kemudian Speransky meyakinkan kedaulatan, dengan siapa mereka menjadi teman semakin banyak, yang memungkinkan kita, ayah, kita mereformasi Rusia.

Adapun sikap tukang batu Rusia zaman Alexander I terhadap perbudakan para petani, itu sama sekali berbeda. Cita-cita Masonik mengilhami kaum konservatif, Karamzin tradisionalis dan reformis Speransky. Yang terakhir ingin menghapus perbudakan. Dan, omong-omong, dalam arahannya, katakanlah, hasutan itu dilepaskan 47 ribu petani sesuka hati. Untuk ini, ia dibenci oleh para pejabat dan bangsawan. Ada lebih banyak alasan untuk kebencian. Speransky, di sisi lain, adalah pemula, tempat tinggal di antara bangsawan: mereka adalah bangsawan tinggi, dan dia adalah putra seorang diaken, orang kedua di negara bagian, menyingkirkan semua bangsawan. Selain itu, ia menghasilkan karya yang, tentu saja, memainkan peran tertentu. Dia mengatakan bahwa bangsawan harus lulus ujian untuk pangkat. Dan seseorang yang mengajukan pangkat administratif, sipil, jika ia belum belajar di universitas atau tidak siap untuk lulus ujian tertentu, tidak dapat menerima pangkat. Ya, itu tak tertahankan bagi birokrasi.

Selain itu, Speransky adalah orang yang tidak kenal kompromi - bahwa dia tidak menerima suap. Nah, bagaimana cara mengatasinya? Dan ini, tentu saja, membuatnya menjadi gagak putih di antara kaum bangsawan dan birokrasi, parket seperti "Sharcunov", seperti yang ditulis Denis Davydov. Dan dia adalah orang asing di mana-mana. Karena itu, ia hidup, secara umum, di dunia representasi bukunya, dari beberapa jenis empyrean buku. Tetapi cita-cita Masonik menginspirasinya dengan cara yang paling hidup, seperti halnya cita-cita Masonik tentang pengertian protektif memberi tahu Pozdeyev mistikus bahwa Speransky adalah orang yang sangat berbahaya; Mereka memberi tahu Vigel, salah satu orang terpandai di zaman itu, bahwa Speransky adalah Setan. Wiegel, si pintar, skeptis, berkata: "Ketika saya berdiri di sebelah Speransky, saya mendengar bau belerang, dan di mata birunya saya melihat api biru api neraka." Omong kosong macam apa? Inilah bagaimana kebencian dan penolakan bisa membutakan. Sementara itu, semua orang ini diilhami oleh cita-cita Masonik, tetapi oleh semua dipahami secara berbeda. Mason Speransky menyusun reformasi, tukang batu lainnya mencegah reformasi ini, oleh karena itu sebagian kecil dari rencana muluk Mikhail Mikhailovich dilaksanakan. Reformasi peradilan tidak lulus sama sekali. Administratif - hanya sebagian. Dan hanya keuangan entah bagaimana kurang lebih mulai diterapkan.

Di antara tukang batu-lawan Speransky adalah Karamzin, yang praktis membunuhnya, dan dengan sengaja, dengan menyerahkan kepada Alexander I apa yang disebut catatan tentang Rusia kuno dan baru. Yaitu, itu adalah manifesto yang konservatif, katakanlah, di mana ia berpendapat bahwa kekuatan Tsar di Rusia adalah kekuatan yang menyelamatkan. Dan itu harus tetap. Dari Karamzin, seorang pria pendidikan Eropa, tentu saja, tidak ada yang bisa berharap.

Di sini, setelah semua, hal apa. Pertama, ada motif pribadi. Suatu kali, Karamzin, ketika masih di bawah Speransky yang sangat berkuasa, sekretaris negara, orang kedua di bawah Alexander, mencari jabatan menteri pendidikan. Tetapi di sana terjadi serangkaian skandal, termasuk kesalahpahaman Masonik dengan Fessler tertentu, yang datang di bawah perlindungan Speransky ke Petersburg untuk mereformasi pondok-pondok Masonik yang sama dan hampir semua rohaniwan Rusia. Dan Karamzin menjawab Fessler dengan sangat tajam, Speransky mengingatnya dan memblokir pengangkatan Karamzin. Kemudian Karamzin mengingatnya kepadanya. Selain itu, Karamzin tersengat bahwa seseorang dapat disebut orang yang memiliki gaya yang lebih baik di Rusia daripada dia.

Selain motif pribadi, Karamzin dan Speransky juga berbeda dalam kenyataan bahwa yang terakhir memiliki prinsip bahwa bukan manusia itu penting, tetapi lembaga itu penting, lembaga itu penting, organisasi itu penting. Sekarang, jika ada undang-undang, peraturan, perintah, maka faktor pribadi tidak diperlukan: orang akan bertindak sesuai dengan skema yang menjadi bawahannya. Dan Karamzin justru sebaliknya: prinsip pribadi menang atas kelembagaan, yaitu, memberi kita orang-orang berpendidikan yang baik, kita tidak memerlukan konstitusi, tidak ada undang-undang. Keduanya sama-sama salah. Yaitu, ini adalah perdebatan abadi tentang apakah orang atau prinsip berlaku, atau hukum. Tetapi kedua pendekatan ini, jika diambil dalam versi ekstrem, sama-sama salah, kita harus mencari kompromi. Tetapi pada saat itu, masyarakat tidak siap untuk reformasi radikal seperti yang diusulkan oleh Speransky untuk dilaksanakan.

Nicholas I memberikan penghargaan kepada Speransky untuk kompilasi Kode Hukum. (wikipedia.org)

Beberapa kata tentang pertemuan Speransky dan Napoleon. Ada anekdot historis tentang topik ini yang, diduga, setelah berbicara dengan Speransky, Napoleon menyarankan agar Alexander menukarnya "dengan beberapa kerajaan." Memang, kaisar Prancis dan "kepala paling cerdas di Rusia," sebagaimana Bonaparte memanggil Mikhail Mikhailovich, berkomunikasi selama beberapa waktu. Napoleon bahkan memberi Speransky kotak tembakau (itu adalah tampilan favoritnya, dengan berlian dan potret). Kemudian kotak tembakau ini ditempatkan sebagai bajingan paling penting di garis itu, ketika Speransky dituduh sebagai kaki tangan langsung Napoleon, bahwa ia menjual dirinya sendiri ke Napoleon, dan menjual rahasia negara ke Prancis. Meskipun Speransky, sebaliknya, memperingatkan Alexander bahwa perang itu mungkin. Apalagi itu tidak bisa dihindari. Dia berbicara tentang ini, menjadi kepala partai anti-Prancis. Tetapi dalam pendapat umum, Pandemi, tidak seperti Urania, adalah semua, pada kenyataannya, menggulingkan, dan kadang-kadang mengambil karakter yang benar-benar menyimpang. Dan dia dituduh hampir melakukan pengkhianatan tingkat tinggi, yang ditujukan untuk kepentingan negara. Itulah yang menyebabkan pengunduran diri dan aibnya. Но последней каплей, которая переполнила чашу государева терпения, была именно книга Карамзина, брата-масона.

Тем не менее недоброжелатели Михаила Михайловича добились своего, и Александр I в марте 1812 года заявляет Сперанскому о прекращении его служебных обязанностей. Но был в этой опале и объективный момент, в чем-то и государь был прав. Masyarakat Speransky membenci, tanpa alasan yang memungkinkan, melihat di dalamnya penyebab semua kegagalan, kejahatan, kemiskinan, kegagalan untuk mempersiapkan kampanye dengan Napoleon dan yang lainnya. Karena itu, penting untuk menunjuk seseorang yang bersalah, dan masyarakat baru saja menyetujui pengunduran diri Speransky.

Berbicara tentang kepribadian Speransky, penting untuk dicatat bahwa ia diperkenalkan oleh Kaisar Nicholas ke Mahkamah Agung Desembris, di antaranya hampir semuanya adalah tukang batu. Pertama, Nikolai benar-benar memercayainya, kembali dari pengasingan. Dan Alexander, tampaknya, juga memaafkannya. Bagaimanapun, Speransky adalah gubernur jenderal di Penza, dan kemudian di Siberia. Dan dia kembali lagi dengan ide-ide baru, Alexander sudah menerimanya dengan baik. Tapi itu belum sepenuhnya bahwa Speransky, dia sudah bertemu orang-orang dan reformasinya sendiri, dia telah mengoreksi semangat reformisnya. Tapi dia adalah pria yang menghasilkan ide-ide baru setiap saat. Ngomong-ngomong, Nikolai sangat dihargai. Dan dia memperkenalkannya sebagai ahli hukum, pengacara, dan birokrat yang tak tertandingi di Dewan Negara. Maka Speransky, sebagai pejabat tinggi, menangani kasus pengkhianatan dan konspirasi ini (bukan tentang Desembris, jadi tidak ada yang bicara).

Jadi, Mikhail Mikhailovich Speransky adalah kepribadian yang luar biasa. Dia menyusun reformasi besar-besaran, dan tidak ada keraguan bahwa skala besar transformasi dapat terjadi pada tukang batu saja. Karena hanya tukang batu Bazhenov yang akan memikirkan tentang rekonstruksi Kremlin, yaitu pengerjaan ulang yang hampir lengkap; hanya tukang batu Novikov yang dapat membuat perubahan lengkap dalam situasi pendidikan di Rusia; hanya tukang batu Speransky yang bisa memikirkan perubahan total dalam seluruh kehidupan.

Tonton videonya: You Bet Your Life: Secret Word - Door Heart Water (November 2019).

Loading...